Diálogos sobre Participación Social en Salud y Educación

Diálogos Sobre el Conflicto Armado en Colombia

Conservatorio que se aproxima al origen del conflicto armado en Colombia en el Programa Tribuna Comunitaria.

EL OTRO SIEMPRE ES DIFERENTE

El mundo cambia y no para de hacerlo. Esto se supone, debería ser la consideración principal de los 7.000 millones de seres humanos que existimos en el planeta. A lo largo de la historia de la humanidad han sido distintas las formas en que nos relacionamos con los otros, no solo en los códigos de comunicación establecidos en cada época, sino también en las formas de gobierno, formas de vestirnos, formas de ver el mundo, formas de vivirlo, etc.

Incluso hoy, en la línea del tiempo que vivimos, podemos ver todas esas distintas formas en cada contexto cultural, con sus propios códigos y sus propias representaciones. Por ejemplo, en este momento se hablan aproximadamente 5.000 idiomas y dialectos. De manera simple y casi inherente a nuestra condición de humano, sabemos y reconocemos esa diferencia, entendiendo que existen regiones geográficas donde somos incapaces e reconocer esos códigos de comunicación.

Lo anterior es el ejemplo más simple de reconocer la diversidad que existe entre los seres humanos: entendemos que no podemos entender a todo el mundo. Este  sencillo ejemplo nos debería llevar a entender las otras diferencias: el que seamos negros, indios, blancos amarillos, altos o chiquitos, con diferentes maneras de pensar, de creer y de entender el mundo, debería ser la manera más sencilla.

Pero no es así. Lo triste no es que queramos entender que existe otro diferente. Lo triste es que a ese otro diferente lo discriminamos, lo juzgamos, lo condenamos y lo peor: lo matamos. Uno de los miles de ejemplos, se da en las personas homosexuales.

En Colombia está en vilo la adopción de una ley que permita a las parejas homosexuales adoptar niños. Esto instauraría un modelo nuevo del concepto de familia en el siglo XXI (que ya existe en otros países). Muchos sectores prenden alarmas y consideran un despropósito dicha propuesta. Otros la aplauden y le dan la bienvenida al mundo cambiante. Yo también aplaudo. Sin temores. Sin sorpresa...

Y es que el mundo es tan cambiante, que al leer la historia vemos que en la antigua Grecia, por ejemplo, la condición homosexual era lo normal, lo ordinario. La mujer no tenía la condición de ciudadana, solo estaba destinada a parir y a las labores del hogar. La relación heterosexual se veía con cierto desprecio. Esto lo asoma Platón en sus diálogos, cuando describe una situación erótica con su maestro y amado Sócrates. Esa era la familia para el mundo occidental que heredamos, sin tener en cuenta las representaciones en las comunidades tribales de África, Asia y las que existían en el América desconocido hasta ese entonces.

En nuestro mundo, sólo en la edad media, con el cristianismo se reconfiguran dichas representaciones y se establece el significado de familia que hasta principios del siglo XX vivimos. Hablando sólo del mundo occidental. Hasta que el nuevo rol de la mujer y su entrada al mundo de lo público empieza a modificar de nuevo el concepto de familia. Todo esto lo expongo sin elaborar ningún juicio, simplemente pretendo que entienda la premisa del mundo cambiante.

Ahora y depués de que la línea del tiempo nos enseña como las representaciones y el modo en que sentimos al mundo, con las distintas culturas y aquello que referenciá al principio, no es igual, la historia da la vuelta.   

Por eso aplaudo, sin temores. Yo respeto la condición e inclinación sexual. Por que la garantía de actuar respetando al otro, no la da ni la condición sexual, ni la raza, ni la nacionalidad, ni la creencia, por ejemplo. La garantía del respeto hacia el otro, la da aquello que se aloje en el corazón de cada ser humano. Por que al final, entender es simple, y en lo que debemos de prender alarmas es en respetar los cambios y las diferencias, pues al final todos los seres humanos, esos 7.000 millones tenemos algo en común, la misma esencia, sin importar cuan diferentes somos: Vívimos y somos capaces de dar amor.

LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO.

  

INTRODUCCIÓN:

La tierra gira cada 24 horas sobre su propio eje y cada 12 meses alrededor del sol. Es un movimiento constante e ininterrumpido que hace cada segundo un momento diferente. Así, el mundo que hemos construido en ella, cambia. En unas épocas, estos cambios se han producido de una manera casi que imperceptible, lentos y sin hechos que alteren de manera significativa los significados y modos de vida. Pero en nuestros días el mundo cambia de una manera inimaginable, con una velocidad que podríamos sentir que supera las 24 horas que demora la tierra girar sobre su eje y mucho más los 12 meses que logra dar la vuelta al sol. Algunos Llaman esto la sociedad de la Información, otros La sociedad del conocimiento.

LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

Después de la Revolución industrial y el acelerado cambio de las relaciones sociales, políticas y económicas que ella trajo, emergió la revolución tecnológica. Dicha revolución (como las demás) no se produce igual en todas las sociedades, pues son los países desarrollados los que llevan la delantera en los cambios económicos y por consecuente social y política. Es así, como en estos países, por ejemplo, las fábricas se han desplazado para dar lugar a los espacios laborales con énfasis en temas de Educación, salud y finanzas. (Ruiz, 2015)

Es lo que muchos llaman La sociedad del conocimiento, donde lo importante es la centralidad y la codificación del conocimiento teórico. Aquí la orientación, a diferencia de la época industrial, donde se basaba todo en el trabajo de las fábricas, es hacia el futuro y no hacia el presente. Un ejemplo de ello lo expone un teórico en el tema, donde explica como los productos se vuelven obsoletos en un muy corto tiempo, razón que obliga a las empresas pensar siempre a futuro: “Las innovaciones se vuelven obsoletas a una velocidad tremenda” (Ruiz, 2015)

Así también, en la sociedad del conocimiento tiene como característica “la aplicación de ese conocimiento e información a aparatos de generación de conocimiento y procesamiento de la información/comunicación, en un círculo de retroalimentación acumulativo entre la innovación y sus usos". (Torres, 2015)

LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN

Esta expresión ha sido adoptada de manera general por varias organizaciones internacionales. En este contexto, si bien las tecnologías de la comunicación han sido un factor clave en la aceleración de la globalización económica, su imagen pública está más asociada a aspectos más "amigables" de la globalización, como Internet, telefonía celular e internacional, TV por satélite, etc. (Torres, 2015)

De acuerdo a lo anterior, las relaciones de producción tal como lo abordaba Marx en El Capital, no se basan en la relación capitalista-obrero  (Lagiu & Pérez, 2015), como se daba en las sociedades industriales, sino que se basa entre la tecnología y el conocimiento, en otras palabras, entre el      que posee el conocimiento y la máquina tecnológica: El trabajo es para procesar información: Obtener la información, procesarla y venderlas a unos clientes. (Torres, 2015)

En este concepto,  La tecnología es la que causa el devenir de las relaciones sociales actuales, e influye en la generación de información, la religión, la economía y la forma de pensar de las personas. De esta manera, “Quien controlan los medios, controlan los contenidos y por lo tanto influyen en la manera de hacer las cosas en las sociedades.” (Ruiz, 2015)

De esta manera, en la Sociedad de la información la tecnología es el causal del desarrollo, motor del desarrollo económico en la que la industria de Telecomunicaciones debe liderar el proceso.  (Coello Galván, Anahi Vargas, Gutierrez Hernandez, & Rodriguez Arroyo, 2015)

APROXIMACIONES A UNA CONCLUSIÓN:

Afirmar que en nuestro nos encontramos en La Sociedad de la Información o En La Sociedad del Conocimiento, sería arriesgado, teniendo en cuenta que aún nuestro referente de modo de producción es la Industria. Así lo afirma Ruiz, cuando expone que en las sociedades desarrolladas, las fabricas se desplazan a países donde se pueden pagar sueldos más baratos (Ruiz, 2015).

Es así como vemos que apartir de la apertura económica y los tratados de libre comercio han propiciado la inserción de multinacionales y fábricas al mercado de nuestro país, donde consiguen mano de obra barata para lograr una mayor productividad.

Sí quisieramos hacer un intento por enmarcar a nuestro país en alguno de los dos conceptos, me inclinaría más por el de la Sociedad de La Tecnología, pues estamos lejos de que las políticas nacionales se enfoquen de manera prioritaria en la investigación, la ciencia y la consecuente producción del conocimiento. A pesar que aún estamos lejos de estar en un nivel tecnológico a la par de los países desarrollado, vemos como la producción de la información incide en opiniones y comportamientos de la gente, de acuerdo a los interes políticos y económicos que tengan acceso a ello. Pero aún hay una importante brecha entre la población que accede y los que no a las nuevas tecnologías.

Desde la academia se formulan proyectos e iniciativas para que los planes de desarrollo se enfoquen en el conocimiento, la ciencia y la investigación. Se insta también para que se formulen poíticas públicas para ello. Sin embargo en nuestro país la inversión se destina de forma

Bibliografía

Coello Galván, A. A., Anahi Vargas, I., Gutierrez Hernandez, R. S., & Rodriguez Arroyo, P. B. (18 de 02 de 2015). Sociedad del Conocimiento vs Sociedad de la Información. Cali, Valle del Cauca, Colombia.

Lagiu, E., & Pérez, E. (19 de 02 de 2015). Concepción Materialista de la Historia: Carlos Marx. Obtenido de http://www.fcpolit.unr.edu.ar/sociologia1/files/2012/05/KARL-MARX-Concepcin-Materialista-de-la-historia.pdf

Ruiz, P. G. (18 de 02 de 2015). Conferencia: "De la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento" (U. de Navarra). Obtenido de https://www.youtube.com/watch?v=6T2Ng-hj0CI

Torres, R. M. (18 de 02 de 2015). Documento en Word: Sociedad de la Información/Sociedad del Conocimiento. Obtenido de http://www.ub.edu/prometheus21/articulos/obsciberprome/socinfsoccon.pdf

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La Masacre de Bojayá: Bocas de Ceniza, fragmento.